Comincia così un movimento trasversale soprattutto tra le tradizioni più giovani che tendono a dare insegnamenti anche ai solitari, il numero di libri scritti sulla Wicca diviene cospicuo e molti di essi parlano di pratiche solitarie ed eclettiche. I più tradizionalisti per anni hanno storto il naso, vedendo in questo movimento un rischio che poteva portare allo snaturamento della Wicca stessa, così come in parte è avvenuto.

In origine dunque chi non faceva parte di una Coven (o Congrega) non poteva praticare la Wicca, e questa era, ed è, una religione Iniziatica ovvero sia che comporta insegnamenti strutturati e stabiliti in base alle capacità e alla crescita dell’individuo stesso, insegnamenti che solo un altro iniziato poteva conoscere. Possiamo dunque affermare che la Wicca è una religione a “gradini” o per non usare eufemismi a Gradi e quando questi vengono efficacemente raggiunti si celebra la meta con un rituale detto appunto di iniziazione. Nella maggior parte delle tradizione i Gradi di iniziazione sono tre, raggiungibili ognuno dopo almeno un anno e un giorno di preparazione, preparazione che viene fatta all’interno della congrega da iniziati di grado superiore, generalmente con la supervisione della Grande Sacerdotessa e/o del Grande Sacerdote.

Quando un neofita si avvicina alla Wicca e ad una Coven impara dagli iniziati per un anno e un giorno senza partecipare, se non come spettatore, alle pratiche della congrega. Raggiunto il periodo di insegnamento, dove meritevole, viene iniziato al primo grado e, potrà attivamente partecipare ai rituali e alle pratiche della Coven. Questo avviene poi per i due gradi successivi, il terzo grado di iniziazione, nella maggioranza delle Tradizioni Wicca, è l’ultimo e permette all’iniziato, dove volesse, di creare una propria congrega o restare in quella in cui è stato iniziato quale insegnante e accedere al rango di Sacerdote, dove la congrega lo permetta.

L’iniziazione è un rito formale svolto da tutta la congrega dove l’iniziando viene presentato agli Dei, questi lo benedicono e ne risvegliano la coscienza magica e spirituale e da quel momento in poi l’iniziato è parte della comunità. Non è l’iniziando a decidere se è pronto, ma generalmente questo compito è affidato ai Grandi Sacerdoti  coadiuvati dagli insegnanti a decidere a seguito, in alcuni casi, anche di esami se l’iniziando ha raggiunto gli obiettivi richiesti.

Non ha senso fare un auto-iniziazione, a differenza di quanto scritto in alcuni libri, proprio perché è una pratica strettamente collegata alla congrega e non è necessaria, oltre a non avere senso, in un cammino da solitario. Difatti pur essendo presente in alcuni testi il concetto di auto-iniziazione si tratta prevalentemente di un auto-consacrazione, ovvero un rituale solitario in cui il neofita si presenta agli Dei affermando la sua volontà di camminare nei percorsi della Wicca.

Esiste poi un rituale formale in congrega, non presente in tutte le tradizione, in cui il neofita afferma la sua volontà di essere parte della comunità e di consacrarsi al Divino all’interno di un percorso prestabilito e Iniziatici, questo rituale è detto Consacrazione, non si tratta appunto di un iniziazione, in quanto è il praticante stesso a decidere di essere o meno pronto e con l’aiuto della Coven cui apparterrà presenta agli Dei e alla Congrega il suo intento.

A differenza dell’Iniziazione, l’auto-consacrazione è un rituale che tutti, volendo, possono svolgere, questo però non implica che sia una sciocchezza ed è altamente sconsigliato prendere superficialmente il rituale. Porsi di fronte agli Dei ed affermare in un cerchio, dove è necessario entrare in perfetto amore e perfetta fiducia, che siamo disposti a consacrarci a Loro ed a fare il nostro cammino nella Wicca è considerabile un vincolo magico-religioso e quindi qualcosa da cui difficilmente è possibile liberarsi.

Dunque prima di cimentarsi in rituali di cui non si conoscono bene le conseguenze, sarebbe auspicabile attendere il momento giusto e le conoscenze necessarie che possano permettere uno atto preso in tutta coscienza e non con faciloneria.

Il fatto che l’Iniziazione sia praticabile solo all’interno di una congrega non vuole però dire che un cammino sia migliore dell’altro, semplicemente è giusto distinguere un cammino dall’altro e definirne le differenze che non sminuiscono un lavoro rispetto ad un altro, ma ne fanno apprezzare maggiormente le qualità.